أحكام التخلي (1)

احكام التخلي
الدرس الاول
توكلنا على الله

معنى التخلي:
هو دخول الانسان الى بيت الخلاء لقضاء حاجته

وفيه لابد من مراعاة عدة امور وهي
* ستر العورة
* عدم استقبال القبلة او استدبارها
* عدم التخلي في ملك الغير الا بأذنه  ولا في الاوقاف الا مع العلم بعموم الوقفية
* الاستنجاء
* الاستبراء

*اولا ستر العورة:
• يجب في حال التخلي وأيضا في كل الاحوال (ستر العورة عن الناظر المحترم رجل والمرأة وحتى المجنون والطفل المميز
"المقصود من الطفل المميز هو الذي يميز بين الصحيح والفاسد ")
• يستثنى في جواز النظر الى العورة :
نظر كل من الزوجين الى بعضهما البعض .
النظر الى الصغير الذي لم يصل لسن التمييز
النظر في مقام العلاج

العورة في الرجل 《القبل والبيضتان والدبر》
العورة في المرأة 《القبل والدبر》

• لافرق في الحرمة بين عورة المسلم والكافر

طرق ثبوت التطهير

طرق ثبوت التطهير
توكلنا على الله

يثبت التطهير بطرق عدة وهي :

العلم

وعند البعض الاطمئنان الحاصل من المناشئ العقلائية يكفي في ثبوت التطهير

شهادة عادلين (بالتطهير "بأن النجاسة قد طهرت" / او بسبب الطهارة "ان ماء المطر نزل على المكان النجس وطهر")

اخبار ذي اليد وان لم يكن عادلا اذا لم توجد قرينة على اتهامه بمعنى عدم تحرزه لطهارة   (الخادمة /المربية / ...)

غيبة المسلم ( في حال كان عندي علم أن ثوبه متنجّس ، ثمّ غاب عني مدة  حصل الظنّ بها  أو احتمالية  التطير )

اخبار الوكيل في التطهير (وعند البعض مالم يكن صاحب يد قوله ليس بحجة)

غسل المسلم له بعنوان التطهير وان لم يعلم انه غسله على الوجه الشرعي ام لا

اخبار العدل الواحد (عند البعض خبر الواحد مالم يكن صاحب يد او لم يحصل الاطمئنان بقوله لايؤخذ به)

*الوسواسي يرجع في التطهير
الى المتعارف
ولا يجب حصول العلم بزوال النجاسة

*في حال علم الشخص بنجاسة شيء
يحكم على بقاء النجاسة
مالم يثبت التطهير بالطرق السابقة

* إذا شك في نجاسة
ما علم طهارته سابقاً
يبنى على طهارته.

المطهرات (26)

المطهرات
الدرس السادس والعشرون
توكلنا على الله

الثاني عشر من المطهرات ذهاب الثلثين من العصير العنبي :

اتفق العلماء على حرمة العصير العنبي بمجرد الغليان
(المقصود من الحلية والحرمة الخاصة بالاكل والشرب)

ووقع الخلاف على مسألة نجاسة العصير العنبي بمجرد الغليان

* القائل بنجاسة العصير العنبي بمجرد الغليان
يكون التطهير بذهاب الثلثين منه

*واما القائلين بحرمة العصير العنبي بمجرد الغليان 
يكون المحلل له بذهاب الثلثين منه

الفائد مما سبق :

*على من يقلد مرجع يفتي بنجاسة العصير العنبي  التحرز من مسألة الطهارة والنجاسة ومعرفة كيفية التطهير للمتنجس بالعصير العنبي
ومعرفة كيف يطهر العصير العنبي .

مثلا :
اذا وجد العصير العنبي  في أنية
او انسكب على الثوب او البدن ونحوه

*ومن يقلد مرجع يفتي  بحرمة العصير العنبي
ولا يقول بنجاسة العصير العنبي بمجرد الغليان
مراعاة الاطعمه والاشربة التي تحتوي على العصير العنبي ووصلت الى درجة الغليان

مثلا:
بعض العصيرات التي تعالج بالحرارة العالية على المكلف معرفة معنى الحرارة العالية هل هي درجة الغليان او دون ذلك
والطريقة التي بها يحل العصير العنبي 

طريقة تطهير العصير العنبي:
يكفي لطهارة العصير العنبي ذهاب الثلثين ليطهر
وكذلك ليحل تناوله واستخدامه في الاطعمة والاشربة

تنبيه:
حرمة تناول العصير العنبي بمجرد الغليان متفق عليها عند مراجعنا
ما اختلف فيه هي مسألة النجاسة