احكام الحائض (24)

احكام الحائض
الدرس الرابع والعشرون
توكلنا على الله

تابع
النقاء من الحيض قبل خروج وقت الصلاة:

ماهي الصلاة التي يجب على المرأة ادائها في حالة طهرت قبل خروج الوقت؟

اما العشاءين :

اذا طهرت المرأة من دم الحيض في آخر الوقت فأن اتسع لصلاتين وجبتا"صلاة المغرب و صلاة العشاء"

ان وسع الوقت لصلاة واحدة اتت بها " تأتي بصلاة العشاء لأنه الوقت المخصص لها "

وكذلك ان لم يبقى الا مقدار ركعة وجبت صلاة العشاء فقط

وان وسع الوقت لصلاة الثانية "العشاء" وزاد عليها بمقدار ركعة وجبت الصلاتين المغرب و العشاء

امثلة:
في حال كان الوقت المتوفر يكفيها ل 4 ركعات تصلي المغرب والعشاء

اما في حال كان الوقت المتوفر يكفيها ل ركعة تصلي العشاء فقط

تنبيه :

نهاية الوقت لأداء العشائين هو منتصف الليل للمختار
اما في الاضطرار لعذر من مرض او نوم او حيض او اغماء او سفر  نهاية وقت العشاءين يكون للفجر

كيفية حساب منتصف الليل :

اختلف الفقهاء في طريقة الحساب

*بحساب عدد الساعات من غروب الشمس الى طلوع الفجر وقسمته على 2
*بحساب عدد الساعات من المغرب الى طلوع الفجر
وقسمته على 2

احكام الحائض (23)

احكام الحائض
الدرس الثالث والعشرون
توكلنا على الله

تابع
النقاء من الحيض قبل خروج وقت الصلاة:

ماهي الصلاة التي يجب على المرأة ادائها في حالة طهرت قبل خروج الوقت؟

بالنسبة لظهرين:

اذا طهرت المرأة من دم الحيض في آخر الوقت فأن اتسع لصلاتين وجبتا
ان وسع الوقت لصلاة واحدة اتت بها " تأتي بصلاة العصر لانه الوقت المخصص لها "

وكذلك ان لم يبقى الا مقدار ركعة وجبت العصر فقط

وان وسع الوقت لصلاة الثانية "العصر" وزاد عليها بمقدار ركعة وجبت الصلاتين الظهر والعصر

★ اختلف الفقهاء في نهاية وقت العصر
البعض قال حال الغروب ومن المراجع من قال أذان  المغرب
★ اذا اتسع الوقت ل أداء ركعة او أزيد يجب ترك المستحبات محافظة على الوقت قدر الامكان

امثلة على ذلك:

في حال كان الوقت المتوفر لصلاة يكفيها ل 4 ركعات تصلي العصر فقط
اما في حال كان الوقت المتوفر يكفيها ل 5 ركعات تصلي الظهر والعصر
وفي حال كان الوقت المتوفر يكفيها ل ركعة واحدة فقط تصلي العصر

تنبيه :
غروب الشمس هو وقت انتهاء أداء صلاة العصر
ويكون ذلك قبل أذان المغرب ب 10 او 15 دقيقة ويختلف ذلك باختلاف البلدان

احكام الحائض (23)

احكام الحائض
الدرس الثالث والعشرون
توكلنا على الله

تابع
النقاء من الحيض قبل خروج وقت الصلاة:

ماهي الصلاة التي يجب على المرأة ادائها في حالة طهرت قبل خروج الوقت؟

بالنسبة لظهرين:

اذا طهرت المرأة من دم الحيض في آخر الوقت فأن اتسع لصلاتين وجبتا
ان وسع الوقت لصلاة واحدة اتت بها " تأتي بصلاة العصر لانه الوقت المخصص لها "

وكذلك ان لم يبقى الا مقدار ركعة وجبت العصر فقط

وان وسع الوقت لصلاة الثانية "العصر" وزاد عليها بمقدار ركعة وجبت الصلاتين الظهر والعصر

★ اختلف الفقهاء في نهاية وقت العصر
البعض قال حال الغروب ومن المراجع من قال أذان  المغرب
★ اذا اتسع الوقت ل أداء ركعة او أزيد يجب ترك المستحبات محافظة على الوقت قدر الامكان

امثلة على ذلك:

في حال كان الوقت المتوفر لصلاة يكفيها ل 4 ركعات تصلي العصر فقط
اما في حال كان الوقت المتوفر يكفيها ل 5 ركعات تصلي الظهر والعصر
وفي حال كان الوقت المتوفر يكفيها ل ركعة واحدة فقط تصلي العصر

تنبيه :
غروب الشمس هو وقت انتهاء أداء صلاة العصر
ويكون ذلك قبل أذان المغرب ب 10 او 15 دقيقة ويختلف ذلك باختلاف البلدان

احكام الحائض (23)

احكام الحائض
الدرس الثالث والعشرون
توكلنا على الله

تابع
النقاء من الحيض قبل خروج وقت الصلاة:

ماهي الصلاة التي يجب على المرأة ادائها في حالة طهرت قبل خروج الوقت؟

بالنسبة لظهرين:

اذا طهرت المرأة من دم الحيض في آخر الوقت فأن اتسع لصلاتين وجبتا
ان وسع الوقت لصلاة واحدة اتت بها " تأتي بصلاة العصر لانه الوقت المخصص لها "

وكذلك ان لم يبقى الا مقدار ركعة وجبت العصر فقط

وان وسع الوقت لصلاة الثانية "العصر" وزاد عليها بمقدار ركعة وجبت الصلاتين الظهر والعصر

★ اختلف الفقهاء في نهاية وقت العصر
البعض قال حال الغروب ومن المراجع من قال أذان  المغرب
★ اذا اتسع الوقت ل أداء ركعة او أزيد يجب ترك المستحبات محافظة على الوقت قدر الامكان

امثلة على ذلك:

في حال كان الوقت المتوفر لصلاة يكفيها ل 4 ركعات تصلي العصر فقط
اما في حال كان الوقت المتوفر يكفيها ل 5 ركعات تصلي الظهر والعصر
وفي حال كان الوقت المتوفر يكفيها ل ركعة واحدة فقط تصلي العصر

تنبيه :
غروب الشمس هو وقت انتهاء أداء صلاة العصر
ويكون ذلك قبل أذان المغرب ب 10 او 15 دقيقة ويختلف ذلك باختلاف البلدان

احكام الحائض (22)

احكام الحائض
الدرس الثاني والعشرون
توكلنا على الله

النقاء من الحيض قبل خروج وقت الصلاة:

اذا طهرت المرأة من دم الحيض قبل خروج وقت الصلاة فهل يجب عليها اداء الصلاة ؟
نعم .
إذا طهرت المرأة من دم الحيض قبل خروج وقت الصلاة وهنا تفصيل في مقدار الوقت الذي بقي لأداء الصلاة

* ان ادركت ركعة من الصلاة مع الشروط اللازمة لأداء الصلاة من الطهارة والقبلة واللباس ومكان الصلاة يجب عليها اداء الصلاة
وإذا تركت الصلاة وجب عليها القضاء

* ان ادركت ركعة مع الطهارة  بالماء او التراب ولم تستطع تحصيل باقي الشرائط الاحوط استحبابا القضاء

*ان طهرت قبل خروج الوقت سواء ادركت الشرائط اللازمة لصحة الصلاة ام لم تدركها الاحوط استحبابا القضاء

*من كانت وضيفتها التيمم لضرورة او مرض او لعدم توفر الماء وطهرت قبل خروج الوقت وكان الوقت كافياً لتيمم والصلاة يجب عليها اداء الصلاة

...يتبع

احكام الحائض (21)

احكام الحائض
الدرس الحادي والعشرين
توكلنا على الله

تابع
الحيض بعد دخول وقت الصلاة:

★هل يجب على المرأة قضاء الصلاة لو حصلت على الشرائط اللازمة لصحة الصلاة (القبلة / لباس المصلي / الطهارة / مكان الصلاة)
قبل دخول الوقت بحيث تستطيع بمجرد دخول الوقت ان تصلي بمقدار أداء اقل الواجب ؟

لو حصلت على الشرائط قبل دخول الوقت فهذا موافق للاحتياط
لكن ليس واجبا عليها القضاء
مثلاً
لو كانت محدثة بالحدث الاكبر الجنابة وأجلت الغسل الى وقت الآذان وهي تغتسل نزل عليها دم الحيض هنا
لا يجب عليها القضاء
وانما الافضل قضاءها لتلك الصلاة

★ماهو تكليف من تعلم بنزول الحيض ؟
يجب على من تعلم بمفاجأت الحيض الصلاة فوراً بمجرد دخول الوقت

هل يجب على المرأة قضاء الصلاة في حالة توفر لها وقت اقل مما تحتاجه لأداء اقل الواجب ؟

في هذه الحالة ثلاث احتمالات
الاحتمال الاول انها تستطيع تحصيل الطهارة واداء ركعة من الصلاة وهي لاتزال طاهرة (على الاحوط وجوباً القضاء) بعد أن تطهر من الحيض
الاحتمال الثاني تستطيع تحصيل اغلب الصلاة فقط من غير طهارة  (على الاحوط استحبابا القضاء ) بعد ان تطهر من الحيض
الاحتمال الثالث لا تدرك شيء من الصلاة ولامن شرائط صحة الصلاة من الطهارة ونحوها بمجرد الاذان حاضت (الاحوط استحبابا القضاء ) بعد أن تطهر من الحيض

تنبيه:
تمامية الركعة مختلف فيها وهي على ثلاث اقوال:
1/ تمامية الركعة تكون بتمامية الذكر من السجدة الثانية
2/تمامية الركعة بتمامية بالرفع من السجدة الثانية
3/ تمامية الركعة بمجرد وضع الجبهة على موضع السجدة دون الذكر لان الذكر من الواجبات

احكام الحائض (20)

احكام الحائض
الدرس العشرون
توكلنا على الله

الحيض بعد دخول وقت الصلاة:

★إذا حاضت المرأة بعد دخول وقت الصلاة فهل يجب عليها قضاء تلك الصلاة التي لم تصليها ام لا؟
☆ اذا مر من وقت الصلاة فترة تكفي لصلاة
(البعض من المراجع قال فترة تكفي لأداء الصلاة بمقدار اقل الواجب وليست كاملة بالمستحبات ونحوها )
و مع الطهارة من الحدث
(الوضوء او الغسل حسب وضيفتها في ذالك الوقت ) وكانت طاهرة خلال تلك الفترة ولكنها لم تصل ثم نزل عليها دم الحيض
يجب عليها قضاء تلك الصلاة
بعد ان تطهر من الحيض
مثال:
امرأة مكلفة بالوضوء وكان وقت صلاة المغرب وتأخذ في الوضوء مثلاً دقيقتين وفي الصلاة خمس دقائق فلو مر مقدار من وقت صلاة المغرب يساوي تلك المدة 7 دقائق او اكثر ولم تصل ثم نزل الحيض وجب عليها قضاء تلك الصلاة بعد طهرها

★ هناك اربع مواطن يخير فيها المكلف بالصلاة قصراً او تماماً في هذه الحالة الحائض تختار مقدار أداء الصلاة قصراً
1/ المسجد الحرام
2/ المسجد النبوي
3/ الحائر الحسيني
4/مسجد الكوفة
ملاحظة :
الوقت الذي تقدره المرأة يكون فيه مراعة حالها من الطهارة من الحدث ان كان بالوضوء او الغسل او التيمم
وكذلك المدة التي تصلي فيها تلك الصلاة سواء كانت حاضرة تصلي تمام او مسافرة تصلي قصراً

...يتبع

احكام الحائض (19)

احكام الحائض
الدرس التاسع عشر
توكلنا على الله

الحادي عشر :
وجوب قضاء مافات حال الحيض
المرأة الحائض بمجرد نزول الحيض تترتب عليها احكام خاصة بالنسبة للعبادة الشرعية من قبيل حرمة الصلاة والصوم والطواف وقراءة ايات السجدة من سور العزائم ...الخ
وبعد النقاء من دم الحيض والاغتسال ترتفع عنها حرمة اداء هذه الاعمال
والسؤال هنا هل مامضى عليها من عبادات حال الحيض يجب عليها قضاءها جميعها ام لا؟
الجواب:
لا .
◆ هناك بعض العبادات
ارتفع التكليف عن أدائها وقت الحيض
وقضاءها بعد الحيض

◆والبعض الاخر يرتفع التكليف عن أدائها وقت الحيض
لكن يجب عليها قضاءها بعد الحيض

★الأمثلة:

☆الصلوات الخمس المفروضة فلايجب عليها قضاءها بعد الحيض
وكذلك صلاة الايات (عند بعض المراجع على الاحوط وجوبا والبعض على الاحوط استحبابا قضاء صلاة الايات ويختلف حكم القضاء ووجوبه بختلاف نوع الخسوف ان كان جزئي او كلي)
صلاة ركعتي الطواف (عند بعض المراجع على الاحوط وجوبا القضاء)
الصلاة الواجبة بنذر معين (عند البعض تفصيل في نوع النذر وطريقته  )

☆ صوم ما فات حال الحيض
يجب على الحائض قضاء مافاتها من شهر رمضان

اما بالنسبة لصوم الواجب بالنذر المعين (فقد اختلف الفقهاء في حكم قضاءه البعض قال يجب القضاء والبعض قال بتفصيل في نوع النذر والبعض قال على الاحوط وجوباً القضاء )

احكام الحائض (18)

الدرس الثامن عشر
توكلنا على الله
تابع العاشر
الغسل لرفع حدث الحيض

★ في بعض الأحيان قد يكون على المرأة اغسال وتكون جاهلة بوجوب مثلاً قد تمس ميت بعد برده
ولاتعلم ان هناك غسل لمس الميت
او تأتيها الاستحاضة المتوسطة او الكثيرة ولاتعلم بوجود غسل لهما
او قد تجنب بالاحتلام او العادة السرية او نحوها ولاتغتسل
فما هو حكم عباداتها التي تقوم بها وهي لازالت على الحدث الموجب للغسل من مس الميت او الاستحاضة المتوسطة او الكثيرة او الجنابة ...؟

اختلف الفقهاء في الحكم:

☆البعض من الفقهاء قال لو اغتسلت في وقت من الاوقات غسل بنية القربة المطلقة يكفي ذلك في رفع الحدث الذي قامت به ولم تغتسل جهلا منها بوجوب الغسل له

☆والبعض من الفقهاء قال قد يصادف انها اغتسلت غسل مستحب كغسل الجمعة او غسل واجب كغسل الحيض او نحوه فيرفع ذلك الغسل الحدث عنه وعن غيره من الاعمال التي قامت بها حتى وان كانت جاهلة بوجوب بعضها عليها

☆والبعض قال يجب عليها تعيين الغسل وبذلك يكون واجبا عليها بعد معرفة الحكم الاغتسال للحدث الذي قامت به واعادة الاعمال العبادية التي اتت بها قبل الاغتسال الرافع للحدث

احكام الحائض (17)

احكام الحائض
الدرس السابع عشر
توكلنا على الله

تابع العاشر
الغسل لرفع حدث الحيض

★ في حالة اجتمع على الحائض بعد النقاء من حدث الحيض اغسال متعددة

☆ قد يكون جميعها واجب مثلاً غسل النقاء من الحيض وغسل الجنابة وغسل مس الميت ...وغيرها من الاغسال الواجبة
☆ قد يكون  بعضها واجب وبعضها مستحب مثلاًً
غسل النقاء من الحيض وغسل الجمعة ...وغيرها من الاغسال الواجبة والمستحبة

ما الذي عليها فعله ؟

يكفي غسل واحد عن الجميع وهذا محل اتفاق عند الفقهاء

لكن اختلف في نية الغسل 

☆منهم من  قال يكفي نية القربة المطلقة عن جميع الاغسال
☆ومنهم من قال لابد من قصد الجميع بشكل مجمل عند النية مع القربة المطلقة
☆ومنهم من قال لابد من قصد كل غسل عند النية بالخصوص
☆ومنهم من قال ان بعض الاغسال الواجبة لابد من ذكرها كغسل مس الميت بعد برده لابد من ذكر سبب الغسل عند النية ولا يجزء عنه النية المطلقة وكذلك بعض الاغسال المستحبة
☆ومنهم من قال لو كان غسل الجنابة من ضمن الاغسال الواجبة تكفي نية غسل الجنابة عن الباقي

تنبيه:
على من اجتمعت عليها عدة اغسال معرفة رأي مرجعها في النية للغسل
الدرس الثامن عشر
توكلنا على الله
تابع العاشر
الغسل لرفع حدث الحيض

★ في بعض الأحيان قد يكون على المرأة اغسال وتكون جاهلة بوجوب مثلاً قد تمس ميت بعد برده
ولاتعلم ان هناك غسل لمس الميت
او تأتيها الاستحاضة المتوسطة او الكثيرة ولاتعلم بوجود غسل لهما
او قد تجنب بالاحتلام او العادة السرية او نحوها ولاتغتسل
فما هو حكم عباداتها التي تقوم بها وهي لازالت على الحدث الموجب للغسل من مس الميت او الاستحاضة المتوسطة او الكثيرة او الجنابة ...؟

اختلف الفقهاء في الحكم:

☆البعض من الفقهاء قال لو اغتسلت في وقت من الاوقات غسل بنية القربة المطلقة يكفي ذلك في رفع الحدث الذي قامت به ولم تغتسل جهلا منها بوجوب الغسل له

☆والبعض من الفقهاء قال قد يصادف انها اغتسلت غسل مستحب كغسل الجمعة او غسل واجب كغسل الحيض او نحوه فيرفع ذلك الغسل الحدث عنه وعن غيره من الاعمال التي قامت بها حتى وان كانت جاهلة بوجوب بعضها عليها

☆والبعض قال يجب عليها تعيين الغسل وبذلك يكون واجبا عليها بعد معرفة الحكم الاغتسال للحدث الذي قامت به واعادة الاعمال العبادية التي اتت بها قبل الاغتسال الرافع للحدث

احكام الحائض (16)

احكام الحائض
الدرس السادس عشر
توكلنا على الله

تابع العاشر
الغسل لرفع حدث الحيض

تابع
★ ما حكم قيام المرأة ببعض الاغسال الواجبة او المستحبة وهي لا تزال حائض لم تطهر؟
قد تجنب المرأة في وقت الحيض
او قد تمس ميتاً بعد برده
او قد يكون عليها غسل وجب بنذر
او قد يصادف يوم الجمعة وغسل الجمعة او غسل العيدين او ليلة القدر

اختلف الفقهاء في حكم اغتسال المرأة وقت الحيض بالاغسال المستحبة الى اقوال

القول الاول :من يقول بصحة الاغسال المستحب حال الحيض مطلقا ً

القول الثاني : من يقول بصحة الاغسال المستحبة لكن بنية رجاء المطلوبية وليس الاستحباب

القول الثالث : من يقول بصحة الاغسال المستحبة لكن يستثني منها  بعض الاغسال

مثلاً
بعض المراجع يقول بصحة الاغسال المستحبة ماعدا غسل الجمعة حال الحيض لايصح ولو اتت به الحائض تنوي رجاء للمطلوبية وليس الاستحباب
وهناك من يقول بصحة غسل الاحرام فقط وباقي الاغسال المستحبة حال الحيض غير صحيحة

تنبيه:
على المرأة ان تعرف رأي مرجعها في حكم اغتسالها وهي لاتزال حائض للاغسال الواجبة والمستحبة
وكذلك النية باي شكل هل بالوجوب او القربة او الاستحباب او رجاء المطلوبية