اقسام المياه واحكامها (8)

الدرس الثامن
توكلنا على الله
اليوم بنفصل في احكام المياه المستعمله الخمسه
1/غسالة ماء الوضوء
2/غسالة ماء الاغسال المندوبه (المستحبه)
3/ غسالة ماء الاغسال الواجبه
4/غسالة ماء الاستنجاء
5/ غسالة ماء ازالة النجاسه عن باقي المتنجسات
اليوم بنتكلم عن بعضهم والباقي حق الدرس الجديد
تنبيه : الغساله المقصود بها هنا الماء النازل من احد هذه الامور الخمسه والمقصود بالماء هنا القليل وليس الكثير الكثير حكمه يختلف
1/ غسالة ماء الوضوء :
الحين لما نتوضىء مثلا والماء الذي ينزل من اعضاء الوضوء مثلا لو جمعناه ماهو حكمه
هل هذا الماء طاهر؟
نعم طاهر
هل يرفع الحدث (يعني هل استطيع استخدام هذا الماء مره ثانيه في الوضوء او في الغسل)؟
نعم يرفع الحدث استطيع استخدامه مره ثانيه
هل يرفع الخبث(يعني هل استطيع استخدام الماء النازل من الوضوء في تطهير او ازالة النجاسه من دم او بول او غائط ....)؟
نعم يرفع الخبث يعني استطيع استخدمه مره ثانيه
2/ ماء الاغسال المندوبه( الغسل المستحب مثل غسل الجمعه او غسل العيدين او اي غسل ورد فيه روايه اكيده على انه من الاغسال المستحبه) ماهو حكمه هل هو طاهر؟
نعم طاهر
هل يرفع الحدث؟
نعم
هل يرفع الخبث؟
نعم
3/ غسالة الاغسال الواجبه (غسل الحيض او غسل الاستحاضه او غسل الجنابه)ماحكمه؟
اذا اغتسل الشخص هذه الاغسال بعد ان يطهر بدنه ويزيل النجاسه يعتبر ماء غسالة هذه الاغسال طاهره
اما اذا الشخص اغتسل بدون ان يزيل النجاسه من جسمه
مثلا
مجنب لم يتطهر اولا  اغتسل مباشرة يعتبر ماء الغساله نجس
وكذلك بالنسبه لحق غسل الميت غسالة غسل الميت نجسه لان مجرد خروج الروح من بدن الانسان يعتبر بدنه نجس
هل غسالة الاغسال الواجبه ترفع الحدث (يعني هل استطيع  استخدامها مره ثانيه في وضوء او غسل اخر)؟
ترفع الحدث لكن الاحوط استحبابا استخدام ماء اخر لرفع الحدث يعني يكره استخدام غسالة ماء الاغسال الواجبه في رفع الحدث
هل ترفع غسالة الاغسال الواجبه الخبث (يعني هل استطيع ان اطهر بها المتنجسات)؟
نعم ترفع الخبث

اقسام المياه واحكامها (7)

الدرس السابع
توكلنا على الله
اقسام المياه وأحكامها
الماء المستعمل :
المقصود من الماء المستعمل ماء الغساله النازل بعد استخدامه في احد الامور التاليه ونقصد الماء المستعمل القليل (يعني الاحكام  هنا تتكلم عن ماء الغساله الناتجه عن الماء القليل )
بنتكلم عن خمس انواع من الماء المستعمل وبنتكلم عن حكم طهارة هذا الماء؟
وحكم رفعه للحدث؟
وحكم رفعه للخبث ؟
يعني الخمسه المياه هذه كل واحد فيها غسالته طاهره او نجسه
وغسالتها هل ترفع الحدث (يعني هل يجوز استخدامها في الوضوء والغسل او لا)
وغسالتها هل ترفع الخبث (يعني ماء الغساله هل يجوز استخدامها في رفع الخبث مثل البول الغائط الدم المني....)
تعداد الخمس أنواع:
1/ غسالة الوضوء يعني الماء المستعمل في الوضوء اقصد لو توضيت مثلا وجمعت الماء في طشت  هذا المتجمع ما حكمه؟
2/غسالة الاغسال المندوبه (مثلا اغتسلت غسل الجمعه او غسل العيد او غسل ليالي القدر... الخ) الغسل المندوب هو نفسه الغسل المستحب الماء الذي نزل من اغتسالي بالماء القليل ما حكمه؟
3/ غسالة الاغسال الواجبه (غسل الجنابه او غسل الحيض او غسل الاستحاضه او غسل الميت او غسل مس الميت) الماء المتبقي من هذه الاغسال ما حكمه؟
4/ غسالة الاستنجاء: وهي الناتجه عن تطهير مخرج البول والغائط بالماء
الغساله النازله من ماء الاستنجاء ما حكمها
5/ غسالة تطهير بقية المتنجسات مثلا ثوب او مفرش او سجاده فيها نجاسه وباطهرها بالماء القليل الغساله الناتجه عن التطهير ما حكمها؟

اقسام المياه وأحكامها (6)

الدرس السادس
توكلنا على الله
اقسام المياه واحكامها
1/ ماء المطر في حكم الماء الجاري (الماء الذي له ماده نبع) حال تقاطره من السماء يعني يعتبر من المياه الجاريه.
لا يتأثر بالنجاسه بشروط ويطهر الاشياء النجسه
أ / حال التقاطر
ب/  ان تذهب عين النجاسه
ج / ان لايتغير الماء بأوصاف الثلاثه (الطعم / اللون / الرائحه) لنجاسه
سواء كان التقاطر شديد او كان التقاطر بشكل قطرات بشرط ان لما انشوف الماء ينزل من السماء نقول مطرت
2/ الثوب او الفراش النجس اذا تقاطر عليه المطر ونفذ في جميعه طهر بشرط ان تزول عين النجاسه مثلا لدينا ثوب فيه دم  ليطهره ماء المطر لازم الدم الى في الثوب يروح
او مثلا الغائط لابد لكي يطهر الفراش انا نزيل عين النجاسه وبعدين نخلي المطر يصب عليه ليطهره
اما بالنسبه للبول اذا نزل عليه ماء المطر المراجع اختلفوا فيه بعضهم قال يحتاج لتعدد الغسلات والعصر والبعض قال ما يحتاج العصر ولا التعدد مجرد نزول المطر عليه وزوال عين النجاسه وعدم تغير ماء المطر بالاوصاف الثلاثه يطهر الشيء النجس بالبول

اقسام المياه وأحكامها (5)

الدرس الخامس
توكلنا على الله
اقسام المياه واحكامها
1/ الماء القليل : هو الماء الذي يكون اقل من الكر ولو بمقدار مثقال(يعني تقريبا لو شلنا من الكر مقدار ملعقة شاي صغيره ) صار ماي قليل
2/ الماء القليل ينجس بمجرد ملاقاة النجاسة حتى لو كان بمقدار رأس إبره
3/ كيف نطهر الماء القليل اذا صار نجس؟
طريقتين لتطهير :
أ/ اما بصب مقدار كر كامل
ب/ او بستخدام ماء جاري مثلا الولف نتركه مفتوح حتى يزول التغيير النجاسه فيطهر
4/ عند استخدام الطريقة الاولى في التطهير طريقة صب الكر يشترط انا نصب كر كامل لتطهير يعني ماينفع اجيب متمم للماء النجس الموجود عندي لو جمعت النجس والطاهر بيصير المجموع كر .
لا. لازم يكون الماء المطهر لوحده مقداره كر
5/ الماء القليل ينجس بمجرد ملاقات النجاسه حتى اذا لم يتغير بالاوصاف الثلاثه "طعم /لون /رائحه" مجرد سقوط نجاسه فيه قطرة دم مثلا او بول اونحوها يعتبر نجس

اقسام المياه وأحكامها (4)

الدرس الرابع
توكلنا على الله
اقسام المياه واحكامها
1/ الماء المتغير بأحد الاوصاف الثلاثه طعم او لون او رائحه لو زال هذا التغير من نفسه يعني كانت فيه رائحه واختفت او كان فيه لون واختفى او كان له طعم واختفى لو حدث ذلك التغيير من غير ان يتصل بماء الكر (377كيلو) او يتصل بماء جاري لم يطهر يعني نعتبره نجس تطهيره يحتاج لماء جاري او لماء حجمه كر
هذا بالنسبه للماء الذي ليس له نبع يعني لايوجد مصدر يخرج منه ويتجدد تلقائي
ام الماء الذي يكون له نبع (يعني مصدر يخرج منه ويتجدد تلقائي ) اذا زال تغيره بنفسه طهر بسبب وجود النبع الذي يجعل الماء يتجدد بشكل مستمر
2/ ماهو الماء الجاري؟
الماء الجاري هو الماء الذي يتوفر فيه شرطين :
الاول : ان يكون له نبع
الثاني : ان يكون سائل يعني يتميز بسيلان يعني يتحرك الماء يمشي يجري على الارض من فوق او من تحت
هذا الماء من مميزاته انه
لا ينجس بملاقاة النجاسه ما لم يتغير باوصاف النجاسه الثلاثه سواء كان كر او اقل من الكر وسواء كان جريانه قوي او ضعيف
اما الماء الجاري على الارض  الذي لايوجد  له ماده  "مصدر يجدده باستمرار" اذا كان مقداره اقل من الكر ينجس بملاقاة النجس
ما السبب الذي يجعل هذا الماء ينجس بمجرد ملاقاة النجاسة ؟
ان هذا الماء فقد أحد شروط الماء الجاري التي لابد من توفرها حتى نطلق عليه بانه ماء جاري وهي وجود ماده " نبع "

3/ يشترط في النبع الماده التي تجعل الماء يتجدد ان تكون دائمة يعني التجدد يكون بستمرار لا يتوقف مثلا
حفره متجمع فيها ماء المطر لو حفرتها بيطلع الماء  هنا لانعتبره ماء جاري
بالنسبة للمثال الاخير
المقصود منها لو نزل المطر وانقطع ولا زال متجمع في الارض بحيث لو حفرنا حفرة لخرج لنا ماء ناتج عن نزول المطر قبل ان يتسرب الى داخل الارض هنا الماء يعتبر قليل وليس له نبع فلا يعتبر جاري لانه فقد شرط الماده

أقسام المياه وأحكامها (3)

الدرس الثالث
توكلنا على الله
اقسام المياه واحكامها
1/ لو تغير الماء بما عدا الاوصاف المذكورة "طعم ولون ورائحة" اوصاف النجاسة مثلا لو تغير الماء بالحراره او البرودة او الرقة او الغلظة والخفة والثقل لم ينجس. مالم يصير مضافا
مثلا عندنا ماء مطلق كثير "كر او اكثر/ ماء جاري/ ماء مطر حال التساقط /ماء الحماء بشرط ان يكون مقدار  ماء الخزان والماء الموجود في الاحواض كر او اكثر" هادى الماي طاح فيه بولا مثلا حار ولم يغير طعمه ولا لونه ولا رائحته الذي تغير فقط درجة الحراره صار حار بسبب البول هذا التغيير لا ينجس الماء
وانما التغير الذي ينجس الماء هو التغير باحد الاوصاف الثلاثه لون او طعم او رئحة
2/ لايشترط في تنجس الماء المطلق الكثير بأقسامه ان يكون التغير بوصف النجس بعينه مثلا عدنا دم والدم لونه احمر مو لازم يتحول لون الماء الكثير الى لون الدم الاحمر عشان يتنجس مجرد تغير اللون بمقدار يعد تغير بسبب الدم يعتبر نجس يعني احنا نعرف ان الماء لالون ولا طعم ولا رائحة له فلو تغير لونه عندما سقط فيه الدم وصار اصفر اوبني هنا نعتبره نجس
3/اذا وقعت النجاسة في الماء المطلق الكثير بأقسامه
مثلا 
ميته سنور او عصفور والجو كان بارد وماتغير الماء بعد فتره استحر الجو وتغير الماء مثلا طلعة ليه ريحة اذا كانت الريحه ريحة الجيفه حقت الحيوان مثلا الميت يعني تغير الريحة حقت الماء ناتجه عن هذه الميته مع ان من قبل اول ماطاحت ماكن في ريحه
تنجس الماء
4/ ماء البحر طاهر ومطهر من الحدث (الوضوء / الغسل ) والخبث (بول / غائط / دم /....) يعني يستطيع الانسان تطهير المتنجسات به وكذلك الوضوء او الغسل به
5/  برك السباحة اذا كانت كبيره تحتوي على ماء بمقدار الكر او اكثر لو سقطت فيها نجاسه ولم يتغير لونها او طعمها او رائحتها تعتبر طاهره

أقسام المياه وأحكامها (2)

الدرس الثاني
توكلنا على الله
اقسام المياه واحكامها
الماء المضاف اذا لم تسقط فيه نجاسه طاهر لكنه لايستخدم في رفع الحدث (الغسل / الوضوء) او الخبث ( البول/الغائط/ الدم )يعني لا يطهر حتى في حال الضروره
مثلا في حالة فقد الماء المطلق لا نستطيع استخدام "ماء الورد" لتطهر به او الوضوء به او تطهير المتنجسات
اما بالنسبة للماء المطلق فهو طاهر ومطهر من الحدث(الوضوء/الغسل) والخبث(البول /الغائط/الدم....)
مع عدم ملاقاته لنجاسه
الماء المطلق (الجاري: هو الماء الذي ينبع من الارض والسائل على وجه الارض يجري ويمشي) و(الكر: وهو الذي بلغ المقدار الذي تقريبا377كيلو فلو نقص عن هذا المقدار ولو بمقدار ملعقه يعتبر ماء قليل ) و(ماء المطر: بشرط تقاطره من السماء)
هذه المياه
الماء الجاري والكر والمطر وماء الحمام ينجس اذا تغير لونه او طعمه او رائحته بالنجاسة متى نعتبر ان هذه المياه تنجست:
1/ اذا تغير لونه وطعمه ورائحته
2/اذا تغير بوصف النجاسه (الدم مثلا/البول/يعني نجاسه ذاتيه..) لا ان يتغير بأوصاف المتنجس
( المقصود من المتنجس الشي الذي صار فيه البول او الدم او باقي انواع النجاسة يعني ليس من نفسه نجس " نجاسه ذاتيه " وانما "نجاسه عرضي")
3/ان يكون التنجس بالملاقاة النجاسة وليس بالمجاوره البعض اهنا قال اذا كان بالمجاوره على الاحوط وجوبا الاجتناب عنه مثلا ماتت سنوره جنب الماي ومن ريحتها اكتسب الماي نفس الريحه اهنا لايعتبر نجس لان الرائحه اكتسبت بالمجاورة
4/ ان يكون التنجس بتغير حسي يعني لو سقط فيه دم يغير طعمه ولونه وريحته بشكل محسوس يعني نشوف التغيير او نطعمه او نشمه
هناك تغير ثاني وهو التغير التقدير والمقصود منه ان التغير هادى احنا مانشوفه لسبب من الاسباب ولانشمه ولانطعمه مثلا لو كان عدنا كميه كبيره من البول لكن ماليه ريحه ولا لون بسبب دواء او شي خلاه بهذا الوصف لكن لو قدرنا الكميه الي انحطت من البول في الماء تقديرا ان الماء تنجس البعض من المراجع يقول ايضا بالتغير التقديري
* ماء الخزان اذا كان مقدار الكر او ازيد وكان تحته حوض صغير نجس واتصل بالخزن بمثل الحنفية يطهر وكذا لو غسل في الحوض شيء نجس فأنه يطهر مع الاتصال بالخزان الذي يوجد فيه ماء بمقدار الكر او أكثر

اقسام المياه وأحكامها (1)

الدرس الاول
توكلنا على الله
اقسام المياه وأحكامها
ينقسم الماء الى قسمين
1/الماء المطلق:مثلا ماء البحر او النهر او البئر او المطر
2/الماء المضاف : كالمعتصر من الاجسام(يعني العصيرات مثلا عصير البرتقال /التفاح/....) او الممتزج بغيره بحيث من يراه يقول ليس  بماء مثلا لو امتزج بالطين الى درجت تغير وصفه الاصلي او امتزج بصدأ الحديد
بالنسبة للماء المطلق ينقسم الى عدة فروع:
1/ماء مطلق له ماده وهو على قسمين (يعني له شي يمده يزيده ينبع منه)
ماتكون مادته طبيعيه ماء النهر /ماء البحر/ ماء البئر
وما لا تكون له ماده طبيعيه كماء الحمام

القسم الثاني من الماء المطلق هو الذي ما لا مادة له (يعني مافي شي يزيده يعني ماليه نبع )
وهو على قسمين
1/ما لا مادة له ويكون قليل
2/ ما لا مادة له كثير والمقصود من الكثير هنا ان يصل الى قدر معين يطلق عليه الفقهاء كر او اكثر يعني الي اقل من الكر يعتبر ماء قليل
مامقدار الكر؟
اختلف الفقهاء في مقدار الكر الى اربع اقوال
1/ان بمقدار 3اشبار طول وعرض وارتفاع يعني يساوي 27متر مكعب
2/ان المقدار 3اشبار طول وعرض 4اشبار ارتفاع36متر مكعب
3/  ان المقدار3ونص طول وعرض وارتفاع مايساوي43الا نصف متر مكعب
4/ان المقدار يساوي 33متر مكعب
يعني
اما ان يكون الكر مقداره27 /36/43/33
طبعا كل وحده فينا تشوف مرجعها الكر عنده كم مقداره لان على اساس الكريه تترتب احكام القليل والكثير وتبعا الى القله والكثره تترتب احكام كثيره متعلقه بالطهارة الماء ونجاسته
ام القسم الثاني من الماء
وهو الماء المضاف مثل العصيرات ماء الرمان او الماء الي المتغير نتيجة صبغه او شي مضاف اليه بحيث لما نراه نقول ان هذا ماء مضاف
يتنجس بمجرد ان تصيبه نجاسه سواء كان قليل او كثير يعني هذا الماء حتى لو كان بمقدار الكر او اكثر لو سقطت فيه نجاسه ولو بمقدار رأس الابره يعتبر نجس واذا تنجس الماء المضاف لا يطهر اصلا الا اذا وصل الى درجة الاستهلاك يعني يصير ليس له اثر
تعريف الماء المطلق :
هو الباقي على أصل خلقته
تعريف ما له ماده :يعني نبع يعني مصدر يخرج منه الماء بحيث يتجدد تلقائيا