احكام الحائض (15)

احكام الحائض
الدرس الخامس عشر
توكلنا على الله
تابع العاشر
الغسل لرفع حدث الحيض
★ ما حكم قيام المرأة ببعض الاغسال الواجبة او المستحبة وهي لا تزال حائض لم تطهر؟
قد تجنب المرأة في وقت الحيض
او قد تمس ميتاً بعد برده
او قد يكون عليها غسل وجب بنذر
او قد يصادف يوم الجمعة وغسل الجمعة او غسل العيدين او ليلة القدر

اختلف الفقهاء في حكم اغتسال المرأة وقت الحيض 《لم تنقى من دم الحيض 》 للاغسال الواجبة

الى ثلاث اقوال

الاول : اغتسال المرأة لرفع حدث من الاحداث الموجبة للغسل
(كالجنابة او مس الميت )
وهي ماتزال حائض
غير صحيح ولا يرفع الحدث أصلاً
مثلاًً
كانت مجنبة وحاضت هل لو اغتسلت اثناء الحيض غسل الجنابة يرتفع حدث الجنابة ؟
من تقلد المرجع الذي يقول بهذا الحكم غسلها وقت الحيض عن الجنابة لايرفع حدث الجنابة وعليها ان تغتسل بعد النقاء من الحيض غسل الجنابة والحيض

القول الثاني :
اغتسال المرأة وقت الحيض للاغسال الواجبة
يرفع الحدث
(عند بعض من يقول بهذا الرأي خصص رفع حدث الجنابة فقط
اما غسل مس الميت لايرتفع اثناء حدث الحيض وعليها ان تغتسل بعد النقاء من الحيض )

القول الثالث :
اغتسال المرأة وقت الحيض
للاغسال الواجبة
يرفع عنها حدث ماقامت بالاغتسال من اجله سواء كان جنابة او مس ميت

...يتبع

احكام الحائض (14)

احكام الحائض
الدرس الرابع عشر
توكلنا على الله

تابع العاشر
الغسل لرفع حدث الحيض
★ قد يتعين على المرأة الغسل الترتيبي كما في الصوم لحرمة رمس الرأس
وقد يتعين عليها الغسل الارتماسي اذا ضاق الوقت عن الغسل الترتيبي

★ يجوز العدول عن الترتيبي الى الارتماسي او العكس بمعنى ترك الغسل الاول والبدء من جديد في الثاني
أما على نحو الاكمال فلا يصح

يشترط في صحة الغسل:
◇ النية واستدامتها الى الفراغ
◇ اطلاق الماء وعدم اضافته
◇ طهارة الماء
◇ عدم الضرر من استعمال الماء
◇ اباحة الماء وكذلك مكان الغسل ومصب الماء
◇ عدم كون انية الاغتسال من الذهب والفضة
◇ طهارة البدن
◇ان لا يكون على المحل حائل يمنع من وصول الماء الى البشرة
◇ عدم ضيق الوقت
◇ الترتيب في الغسل الترتيبي
◇ عدم حرمة الارتماسي في الغسل الارتماسي كيوم الصوم

احكام الحيض (13)

احكام الحائض
الدرس الثالث عشر
توكلنا على الله

العاشر
الغسل لرفع حدث الحيض

★ الحدث أثناء الغسل
◇الحدث الاصغر
لو احدثت المرأة اثناء الغسل بحدث اصغر (بول / غائط /ريح ) قبل انهاء الغسل ماذا عليها ان تفعل؟

في المسألة اختلاف عند الفقهاء
هي على ثلاث آراء:

■منهم من يقول لو احدثت بالحدث الاصغر اثناء الغسل عليها ان تقطع الغسل وتبدأ من جديد

■منهم من قال لو احدثت بالحدث الاصغر اثناء الغسل تكمل غسلها وتتوضأ

■ومنهم من يقول لو احدثت بالحدث الاصغر اثناء الغسل تكمل غسلها وتأتي بغسل اخر وتتوضأ

على المرأة ان تعرف رأي مرجعها في ذلك

◇الحدث الاكبر

في حالة انها بدأت الغسل لرفع حدث الحيض ولكن قبل ان تكمل الغسل احدثت بحدث اكبر

مثلا:ً
  الجنابه

في هذه الحالة عليها ان تعيد الغسل من جديد

احكام الحائض (12)

احكام الحائض
الثاني عشر
توكلنا على الله

تابع العاشر
الغسل لرفع حدث الحيض
★ لايشترط في الغسل الموالاة
مثلاً
غسلت المرأة رأسها ورقبتها وتأخرت في غسل بدنها لسبب ما وبعد فترة اكملت الغسل فغسلها صحيح وتكمل من حيث قطعت يعني لا يلزم ان تعيد غسل الراس والرقبة من جديد

في بعض الاحيان بعد ان تكمل المرأة غسلها وتمارس عباداتها بفترة تكتشف وجود مانع في جزء من بدنها مثلا لاصق او عجين او نحوه نسيت ان تزيله قبل الغسل فما حكم غسلها وعبادتها ؟

عليها أن تزيل المانع من لاصق ونحوه وتغسل ذلك المكان

★من يشترط الترتيب في الغسل وكان المانع في الجزء الايمن من البدن تغسل مكان المانع من الجزء الايمن ثم تغسل تمام الجزء الايسر
★ من لايشترط الترتيب لو رأى المانع في احد اجزاء الطرفين الايمن او الايسر يزيل المانع فقط ويغسل مكانه

★ اما لو كان المانع في الرأس او الرقبة عليه ان يغسل مكان المانع ثم يغسل البدن

وإذا صلت عليها ان تعيد الصلاة اذا كانت داخل الوقت و تقضيها اذا كانت قد رأت المانع خارج الوقت
  لان غسلها لم يكتمل بسبب وجود المانع
فصلاتها غير صحيحه

تنبيه:
★بعض الاحيان قد يحدث الشخص بالحدث الاصغر (بول / غائط/ ريح  ....) قبل اكتشاف المانع وازالته
في هذه الحالة على الشخص إذا رأى المانع
ان يزيله و يكمل  الغسل
بغسل الجزء الذي عليه المانع ويتوضأ

★ اما لو احدث بالحدث الاكبر الموجب للغسل كا الجنابة او مس الميت فهنا يجب عليه الغسل من جديد

احكام الحائض (11)

أحكام الحائض
الدرس الحادي عشر
توكلنا على الله

تابع العاشر
الغسل لرفع حدث الحيض

تابع النوع الثاني
الارتماسي الدفعي :

★يشترط في الارتماس الدفعي  ازالة النجاسة قبل الارتماس في الماء

★ ازالة الموانع التي تمنع من وصول الماء الى البشرة مثل الكحل او الاصباغ او العجين او الصمغ او طلاء الاظافر
وكذلك الدهن الذي يشكل جرم
اي لايسمح بوصول الماء للبشر لكونه طبقة سميكة
اما مجرد الادهان لا بأس به

★التأكد من وصول الماء الى ظواهر الجسم مثل اطراف الاذن والانف واسفل القدم والسرة

★الشعر الصغير المتصل بالبشرة عليها ان تزيل مايمنع من وصول الماء اليه كالعجين مثلاًً

★ يشترط ان يصل الماء الى البدن ولا يشترط امرار اليد على الجسم اثناء الغسل انما يعتبر من المستحبات

★ لايشترط في الغسل ان يكون من الاعلى الى الاسفل 
مثلاً لو بدأ غسل بدنه من الاسفل بغسل الرجل ثم بغسل الجزء العلوي من الجسم يجوز ذلك

احكام الحائض (10)

أحكام الحائض
الدرس العاشر
توكلنا على الله

تابع العاشر
الغسل لرفع حدث الحيض
كيفية غسل الحيض

النوع الثاني : الغسل الارتماسي
وهو نوعين
الغسل الارتماسي التدريجي
والغسل الارتماسي الدفعي

النوع الاول
الغسل الارتماسي التدريجي:
ويكون بغسل الجسم بأدخال اعضاء الغسل في الماء بطريقة الارتماس

يشترط
فيه ان يكون العضو خارج الماء قبل ادخاله
وان تنوي الغسل قبل الدخول في الماء
وترمس رأسها ورقبتها في الماء أولاً
ثم الجزء الايمن كاملا بالماء
ويليه  الجزء الايسر كاملا بالماء
هناك اختلاف عند المراجع في طريقة الرمس التدريجي
فالبعض يقول ان على المكلف ان يخرج من الماء قبل ان يغسل العضو
مثلاً
لو غسل الرأس والرقبة أولاً بطريقة الارتماس التدريجي عليه ان يخرج من الماء ثم يغسل الجزء الايمن كاملا
ثم يخرج من الماء ويغسل الجزء الايسر كاملا

والبعض من المراجع يجيز البقاء في الماء واكمال الغسل دون الخروج   

النوع الثاني الارتماسي الدفعي :
اي الدخول في الماء دفعة واحدة
ولابد من النية اولاً
ويليه الدخول في الماء دفعة واحدة في بركة او حوض اوبحر او نهر ...الخ

★ لا يشترط تقديم الرأس والرقبة في الغسل الارتماسي الدفعي

★ يجوز رمس الجسم في الماء بالملابس بشرط ان لايكون عليه مايمنع وصول الماء الى الجسم مثل السروال اذا كان فيه شيء يمسكه مثل المطاط الذي يشده على الجسم عند  الارتماس في الماء تبعده عن جسمها حتى يصل الماء الى البشرة

...يتبع

احكام الحائض (9)

احكام الحائض
الدرس التاسع
توكلنا على الله

تابع العاشر
الغسل لرفع حدث الحيض
كيفية غسل الحيض
اولا : النية
ان يأتي بالعمل قاصداً له ومتقربا به الى الله تعالى
معنى ذلك :
ان على من تريد الاغتسال ان تقصد الاغتسال لرفع حدث الحيض فإن لم تنوي لايعتبر تصرفها غسلا بضم الغين
يعتبر غسلا بالفتح
هل يشترط في النية التلفظ باللسان؟
لا يحتاج ذلك وانما يكفي القصد وعلمه بما يفعل
يعني لو سأله احد ماذا تفعل يعرف انه يغتسل

الافضل ازالة عين النجاسة قبل الغسل ويجوز ازالتها اثناء الغسل

الغسل نوعان:
ترتيبي
وإرتماسي

الاول : الغسل الترتيبي
وهو أفضل من الغسل الارتماسي

وهي ان تغسل رأسها ورقبتها معاً
ثم تغسل الجانب الايمن
ويليه الجانب الايسر
وهذا عند مشهور الفقهاء وهو على نحو الاحتياط الوجوبي الغسل بهذا الشكل

وهناك رأي اخر يقول بان الغسل الترتيبي
هو بأن تغسل الرأس و الرقبة أولاً
ثم تنتقل للبدن
وتقديم الجانب الايمن على الايسر
احتياط استحبابي
يعني يجوز غسل الجانبين في نفس الوقت

...يتبع

احكام الحائض (8)

احكام الحائض
الدرس الثامن
توكلنا على الله

العاشر
الغسل لرفع حدث الحيض
★ يجب على المرأة بعد انقطاع دم الحيض الغسل
★ اذا اغتسلت المرأة جاز لها كل ماحرم عليها بسبب الحيض وان لم تتوضئ
★ الوضوء ليس شرطاً في صحة الغسل وانما يجب للامور التي يشترط فيها الوضوء
مثلاً:
الصلاة
المقصود من ذلك ان المرأة لو اغتسلت غسل الحيض ولم تتوضئ غسلها صحيح لكن لتؤدي الاعمال العبادية الاخرى كالصلاة مثلاً لابد من الوضوء
الغسل رافع لحدث الحيض
والوضوء مقدمة واجبة لصلاة ونحوها من العبادات المشروطة بالطهارة
★ اختلف الفقهاء في الاغسال التي تجزء عن الوضوء
☆ المتفق عليه عند جميع الفقهاء المتقدمين والمتأخرين ان غسل الجنابة يغني عن الوضوء
☆وقع الخلاف في باقي الاغسال الواجبة والمستحبة
المتأخرين بعضهم قال ان جميع الاغسال التي وردت فيها روايات تجزء عن الوضوء
سواء كانت واجبة
او مستحبة مؤكدة الاستحباب
ماعدا غسل الاستحاضة المتوسطة لابد من الوضوء مع الغسل
والبعض الاخر قال ان غسل الجنابة فقط هو الذي يغني عن الوضوء
معنى ذلك
ان المرأة التي تقلد مرجع يقول بكفاية الغسل عن الوضوء في الاغسال الواجبة او المستحبة لو اغتسلت وأرادت الصلاة مثلا لايجب عليها الوضوء وان كان الافضل لها الوضوء
كغسل الحيض وغسل الجمعة ونحوه
اما المرأة التي تقلد المرجع الذي يقول بعدم كفاية الغسل ولابد من الوضوء في الاغسال الواجبة والمستحبة عليها ان تتوضئ للقيام بالواجبات المشروطة بالطهارة

...يتبع