الوضوء الجبيري(٧)

الوضوء الجبيري
الدرس السابع
توكلنا على الله

بعض احكام الوضوء الجبيري:

* الحاجب اللاصق اتفاقا من دون أن يحتاج إليه للعلاج، وكذلك كل ما يعلق اتفاقا ولا نتمكن من إزالته كالشحم والطلاء والقير...

#عند بعض المراجع يكفي المسح عليه والأحوط استحبابا ضم التيمم أي انه يجري عليه احكام الجبيرة

# وعند بعض المراجع لا تجري عليه احكام الجبيرة فيتيمم إن كانت اللاصق في غير مواضع التيمم ، وان كان في مواضع التيمم يجب الجمع بين التيمم والمسح على اللاصق، مع الوضوء أو الغُسل.

تنبيه:

اللاصق الموضوع على ابرة المغذي أصحاب الرأي الأول تجري عليه حكم الوضوء الجبيري

وأصحاب الحكم الثاني لا تجري عليه احكام الوضوء الجبيري فيلزم التيمم وان كان في مواضع التيمم يجمع بين المسح على اللاصق الموضوع على المغذي والتيمم

* الجبيرة الزائدة عن المقدار المتعارف:

# في حال كانت الجبيرة زائدة على المقدار المتعارف وضعت على مواضع الغسل أم المسح، وجب رفع المقدار الزائد ان أمكن ذلك

# في حال لم يتمكن من رفع الجبيرة يتوضأ الوضوء الجبيرة، أو الغُسل الجبيري إن كانت وظيفته الغسل، والأحوط استحبابا ضم التيمم عند بعض المراجع

وعند البعض الاخر من المراجع إن لم يستطع رفع المقدار الزائد من الجبيرة فيتيمم وان كانت الجبيرة على مواضع التيمم يجمع بين التيمم والوضوء إن كانت وظيفته الوضوء، وبين التيمم والغُسل إن كانت وظيفته الغسل.

* الجبيرة إن استوعبت تمام الأعضاء أو معظمها فالأحوط الجمع بين الوضوء والتيمم

* إذا كان على موضع الغسل أو المسح نجاسة لا يمكن إزالتها، فيتعين التيمم.

...يتبع

الوضوء الجبيري(٦)

الوضوء الجبيري

الدرس السادس

توكلنا على الله

بعض احكام الوضوء الجبيري:

# نوع الجبيرة وسبب وضعها

تتعدد اشكال الجبائر وأسباب وضعها

سبق ووضحنا ان هناك اختلاف وتفريعات عديدة منها بسبب موضع الجبيرة ومنها ما يكون بسبب نوعها ومنها ما يكون بسبب وضعها

فيما يلي سنتحدث عن بعض احكام الجبيرة تبعاً

لنوع الجبيرة (لفافة وما شاكلها/ دواء او مرهم وما شابهها) وسبب وضعها (كسر / جرح/ قرح/الم/ ورم / رض...)

#  من المراجع من لم يفرق بين الجرح والقرح والالم والكسر والالم والورم والرض ولا نوع الجبيرة ان كان دواء او لفافة او جبس او نحوها فجميعها (تجري عليه احكام الجبيرة)

# ومنهم من فصل في طبيعة الموضوع هل هو (عصابة او جبس او دواء) وسبب الوضع هل هو (كسر او جرح او قرح او الم او ورم او رض

# فالجرح والقرح والكسر ان كان ملفوف او معصب او مجبس او مطلي بدواء او مرهم (تجري عليه احكام الجبيرة)

# اما الرض او الألم او الورم في حال كان ملفوف او معصب او مجبس (لا تجري عليه احكام الجبيرة فيتيمم ) وفي حال كان مطلي بدواء او مرهم (تجري عليه احكام الجبيرة)

تنبيه :

  ان كانت اللفافة في مواضع التيمم (الجبهة او ظاهر او باطن الكفين) فالأحوط وجوبا الجمع بين التيمم والغُسل إن كان الواجب هو الغُسل، والجمع بين التيمم والوضوء مع المسح على العصابة ، إن كان الواجب هو الوضوء.
...يتبع

الوضوء الجبيري(٥)

الوضوء الجبيري

الدرس الخامس

توكلنا على الله

تابع مواضع الجبيرة واحكامها:

قد يكون المكلف مصاباً بأحد الأمور التالية

*  كسر/ جرح /قرح/ في مواضع المسح ( مقدم الرأس او ظاهر القدمين ) ووضع عليها جبيرة ففي هذه الحالة التفصيل كالتالي :

# إن لم تكن الجبيرة مستوعبة لتمام العضو الممسوح (مقدم الرأس او ظاهر القدمين) ؛ بحيث كان المكشوف وافيا بالواجب مسحه؛ كمقدار إصبع من الرأس والقدم، يكفي المسح عليه

# وإن كانت الجبيرة مستوعبة لتمام العضو الممسوح (كمقدم الرأس او ظاهر القدمين)، أو كان هناك مقدار مكشوف إلا أنه يلزم الضرر أو الحرج من المسح عليه، فيمسح على الجبيرة، سواء في الغُسل أو الوضوء

تنبيه:

# محل المسح الواجب على مقدم الراس هو الربع الامامي من الرأس , والواجب منه هو ما يحقق المسمى طولاً وعرضاً, ولو بسعة طرف الاصبع

# اما محل المسح على ظاهر القدمين طولاً من أطراف الأصابع الى الكعب وهو قبة ظهر القدم وعند البعض من الفقهاء المسح الى المفصل ،وأما العرض الواجب مسحه، فهو بمقدار عرض الإصبع، وبالتالي يكفي أن يمسح قدمه بباطن أصبع واحد يمرره على مقدم قدمه.

فالانتقال للمسح على الجبيرة يكون في حال كانت مواضع المسح (مقدم الرأس او ظاهر القدمين) بتمامها مجبر، اما في حال كان هناك مقدار المسح الواجب الموضح اعلاه بلا جبيرة فيجب المسح عليه ولا يجزئ المسح على الجبيرة.

...يتبع

الوضوء الجبيري(٤)

الوضوء الجبيري

الدرس الرابع

توكلنا على الله

تابع مواضع الجبيرة واحكامها:

قد يكون المكلف مصاباً بأحد الأمور التالية

*كسر/ جرح/ قرح / في مواضع الغسل (الوجه او اليدين) ووضع عليها جبيرة ففي هذه الحالة التفصيل هو:

1/ مع عدم الضرر والحرج إذا أمكنه الوضوء بشكل طبيعي من خلال نزع الجبيرة أو إيصال الماء تحتها بحيث يحصل الغسل، يجب ذلك.

2/ مع الضرر أو الحرج من غسل الوجه او اليدين التي بها إصابة، يغسل ما حول الجرح أو القرح أو الكسر ، ثم يمسح على الجبيرة بالنداوة الموجودة في اليد سواء في الوضوء أو الغُسل ومع مراعاة المسح من الاعلى الى الاسفل في الوضوء

*  في موارد وجوب المسح على الجبيرة، إن كان المسح على الجبيرة حرجيا ،( #البعض من الفقهاء يقول بصحة وضع شيئا على الجبيرة كالنايلون مثلا و المسح عليها ،

#والبعض  لا يجزي ذلك على الأحوط وجوبا، فيجمع بين الوضوء الناقص والتيمم )

* في بعض الموارد وضوء الجبيرة كالجبيرة الموضوعة على مواضع الغسل مثلا كالوجه واليدين حال الوضوء  يكون تكليف الفرد غسل العضو والمسح على المكان المجبر بنداوة اليد  لو خالف المكلف وغسل الجبيرة بدل من المسح عليها هل يعتبر وضوئه صحيح ومجزئ؟

# اختلف الفقهاء فمنهم من قال بعدم صحة الوضوء على الاحوط وجوبا

#ومنهم من قال بصحة الوضوء

...يتبع

الوضوء الجبيري(٣)

الوضوء الجبيري

الدرس الثالث

توكلنا على الله

تابع مواضع الجبيرة وأحكامها:

قد يكون المكلف مصاباً بأحد الأمور التالية:

* كسر /جرح /قرح/ في مواضع المسح مقدم الرأس وظاهر القدمين ولم يوضع عليها جبيرة ففي هذه الحالة التفصيل هو :

1/ في حال عدم الضرر أو الحرج من المسح مواضع المسح مقدم الرأس او ظاهر القدمين، يمسح ما يجب مسحه

2/اما في حال وجود حرج او ضرر في مسح مقدم الرأس او ظاهر القدمين

هناك من قال بلزوم وضع شيء على المكان المصاب والمسح عليه وان لم يمكن وضع خرقة طاهر سقط المسح على العضو المصاب وضم التيمم (التيمم في هذه الحالة عند البعض على نحو الاحتياط الوجوبي وعند اخر على نحو الاحتياط الاستحبابي)

ومن المراجع من قال مع الضرر أو الحرج من المسح على مقدم الرأس وظاهر القدمين يتعين التيمم.

ومنهم من قال في حال امكنه وضع خرقة ويمسح عليها فالأحوط وجوبا الجمع بين التيمم والوضوء يوضع الخرقة والمسح عليها وان لم يتمكن من وضع الخرقة يتيمم فقط

...يتبع

الوضوء الجبيري(٢)

الوضوء الجبيري
الدرس الثاني
توكلنا على الله
هناك اختلافات متعددة في احكام الوضوء الجبيري على المكلف عند الإصابة لا سمح الله وفي حال طرح السؤال لمعرفة الحكم التفصيل حتى يتسنى للمجيب إعطاء الجواب الصحيح
أمور لابد من ذكرها لسائل
مرجع التقليد؟
نوع الإصابة (كسر / جرح/ قرح/ رض / ورم/ الم / حرق/ رمد...الخ)
مكان الإصابة؟
المادة الموضوعة على الإصابة (جبس / ضماد/ لاصق/ دواء...)؟
هل الجبيرة اكبر من المقدار المتعارف ام لا؟
عند ذلك يمكن للمجيب تشخيص تكليف السائل والاجابة عليه بالشكل الصحيح؟
المسائل ادناه محاولة لتوضيح بعض احكام الوضوء الجبيري وليس جميعها ومحاولة لتنبه المكلف لوجود الاختلاف ومكان الاختلاف لربما هناك تفاصيل أخرى ذكرت في الرسالة العملية لذلك أحببت التنويه الى عدم الاعتماد الكامل على هذه الملخصات وانما الاستفادة منها لتسهيل السؤال ومعرفة الجواب

بعض احكام الوضوء الجبيري

يشترط في الجبيرة امران
1/ طهارة ظاهر الجبيرة
2/ اباحتها
البعض أضاف شرطا ثالثا الا وهو* ان تكون بالمقدار المتعارف

مواضع الجبيرة واحكامها:
* قد يكون المكلف مصاب بأحد الأمور التالية :
كسر/ جرح /قرح (الدماميل والحبوب) / في مواضع الغسل الوجه اواليدين ولم يوضع عليها جبيرة ففي هذه الحالة التفصيل هو :
1/ في حال عدم الضرر أو الحرج من غسل مواضع الغسل في الوضوء الوجه او اليدين تبعا لمكان الإصابة ، يغسل ما يجب غسله
2/اما في حال كان هناك ضرر أو حرج من غسل مواضع الغسل الوجه واليدين ، يغسل ما حول الجرح والقرح فقط، سواء في الوضوء أو الغسل، ولا يجب وضع شيء للمسح عليه  يغسل ما حوله فقط، ولا يجب وضع شيء عليه للمسح .
اما الكسر هناك من قال بغسل ما حوله فقط، ولا يجب وضع شيء عليه للمسح / ومن الفقهاء من قال في حال كان كسر وهناك ضرر او حرج من الغسل وكان الكسر مكشوفا فيتيعن معه التيمم سواء في الغسل أو الوضوء
تنويه :
هناك تدرج في الحكم قبل الانتقال الى غسل اطراف الإصابة فقط فأن كان الغسل يضر بالجرح او القرح او الكسر ينتقل الى المسح باليد المبلله وان كان المسح باليد المبللة يضر ينتقل لوضع خرقة والمسح عليها وان كان وضع الخرقة والمسح عليها يضر ينتقل الى غسل الأطراف
...يتبع

الوضوء الجبيري(١)

الوضوء الجبيري
الدرس الاول
توكلنا على الله

الجبيرة:
هي مايشد على الكسر او يوضع على الجرح او القرح من الواح او جبس او لفافة او ادوية او نحوها

فيما تجري احكام وضوء الجبيرة ؟
اتفق الفقهاء في اجراء احكام الوضوء او الغسل الجبيري على مايصيب المكلف من كسر او جرح او قرح

اما باقي الاصابات فختلف في حكمها فالبعض من الفقهاء اجرى عليها احكام الوضوء الجبيري ومنهم من اعتبرها خارجة عن حكم الجبيرة ومن امثلة ذلك
الالم /الرض/اللاصق

الالم الذي يصيب الانسان في احد اعضاء جسمه مثلا عند بعض الفقهاء لو لفه بخرقة لاتجرى عليه احكام وضوء الجبيرة
الرض قد يصاب المكلف بأصابة في احد اطرافه السفليه اليدين او القدمين ويلف بضماد ايضا عند بعض الفقهاء لاتجرى عليه احكام الجبيرة
اللاصق الذي يوضع على الجسم مثل لاصق منع الحمل او لاصق الموضوع على المغدي عند بعض الفقهاء لاتجري عليه احكام الجبيرة
لاصق يصعب ازالته كالقير او الطلاء ونحوه عند بعض الفقهاء لاتجري عليه احكام الجبيرة
الرمد الذي يصيب العين عند بعض الفقهاء لاتجري عليه احكام الجبيرة

وعليه لابد من التفات المكلف لنوع الاصابة وهل يصدق عليها انها من الامور التي تندرج تحت مسمى الوضوء الجبيري او لا

الامر الاخر على المكلف معرفته مراعاة مسألة حجم الجبيرة سمكا وطولا هل هي بالمقدار المتعارف ام ازيد من المقدار المتعارف وهل يمكن ازالة الزائد ام لايمكن .