النجاسات (6)

النجاسات
الدرس السادس
توكلنا على الله
4/ تابع الميتة
1/ يشترط في نجاسة الميتة خروج الروح من جميع الجسد لو مات بعض الجسد ولم تخرج الروح من تمامه لم ينجس (الانسان يموت على مراحل اذا خرجت الروح من بعض اجزاء الجسد والروح مازالت لها علاقة بالبدن لم يكتمل خروجها يعتبر طاهر)
2/ مجرد خروج الروح يوجب النجاسة وان كان قبل برودة جسد الميت من غير فرق بين الانسان الميت او غيره
في لمس الميت اربعة اوجه
أ/ يوجب الغسل بفتح الغين والغسل بضم العين : اذا لمستي الميت وقد برد جسده. ولم يغسل واليد رطبه هنا يجب الاثنين تطهير اليد والاغتسال غسل مس الميت
ب /لا يوجب الغسل بفتح الغين ولا الغسل بضم الغين بعد تغسيل الميت حتى لو كانت اليد رطبه لانه بعد اكتمال تغسيل الميت يعتبر طاهر
ج/ يوجب الغسل بضم الغين دون الغسل بفتح الغين اذا لمست الميت وقد برد جسده واليد جافه هنا يجب على من مس الميت الاغتسال غسل مس الميت
د/  يوجب الغسل بفتح الغين دون الغسل بضم الغين اذا لمست الميت وجسده ما يزال حار واليد كانت رطبه
4/ المضغه نجسة وكذا المشيمة وقطعة اللحم التي تخرج حين الوضع مع الطفل (المقصود السرة) نجسه
عند بعض المراجع يعتبرها نجسه على الاحوط استحبابا
5/ السقط قبل ولوج الروح نجس ( تلج الروح بعد الشهر الرابع)
وكذالك بعد ولوج الروح نجس ايضا
6/ اذا قلع سنه او قص ظفره فانقطع معه شيء من اللحم فأن كان قليل جدا فهو طاهر
اما اذا انقطع جزء كبير نجس

النجاسات (5)

النجاسات
الدرس الخامس
توكلنا على الله
4/ تابع الميتة
1/ الاجزاء المبانة من الحي التي تحلها الحياة (يعني مايكون فيها عصب/ويخرج الدم بقطعها) نجسه حتى وإن كانت صغيره مثلا ( اصبع جزء منه مقطوع يعتبر مع صغره نجس )
2/ يستثنى من الاجزاء المبانة من الحي الاجزاء الصغار(المقصود منها التي زالت عنها الحياة وتنفصل بسهولة ) نعتبرها طاهره مثل :
الثالول / البثور/ الجلدة التي تنفصل من الشفة (بشرط انها عندما تنفصل لا تؤلم احيانا تكون  متصلة بالشفة ونزيلها ونشعر باللألم هذه لا تزال فيها حياة يعني نجسه / القروح ونحوها عند البرء/ ...) هذه الاشياء طاهره بشرط ان تكون مفصوله من الحي وليس من ميت
3/ جلد الميتة لا يطهر بالدباغة(الدباغة عملية معينة لتنظيف الجلود) اخوانا العامة يعتبر الدباغة من المطهرات اما الاماميه الميته من الحيوان ذي الدم الدافق بجميع انواعها نجسه لاتطهر اي لاتقبل التطهير هناك نوع واحد من الميتة يقبل التطهير وهو (ميت المسلم يطهر بالغسل غسل الميت )
4/ اعضاء الانسان اذا قطع عضو من الحي وبقي معلق يعني لازال متصلا بالجسم لم ينفصل بشكل كامل يعتبر طاهر  وينجس بعد الانفصال اما لو قطع جزء مثلا وصار متصلا بجلد رقيق الاحوط الاجتناب

النجاسات (4)

الدرس الرابع
النجاسات
توكلنا على الله
4/ تابع الميتة
(ما استند موته الى امر اخر غير التذكيه يعني ذبح بغير الطريقة الشرعية او مات حتف انفه مثل المترديه والنطيحه وما اكل السبع .....تعتبر نجسه)
هناك اشياء من الميته مستثناه ونعتبرها طاهره وهي الاجزاء التي لاتحلها الحياة يعني (ليس لها عصب/ ولايخرج الدم بقطعها)
1/ الصوف (من الخروف مثلا الميت على غير الطريقة الشرعيه لان الصوف من الاجزاء التي لاتحلها الحياة لذلك تعتبر طاهره)
2/ الشعر(الشعر من الهرة مثلا هو من الاجزاء التي لاتحلها الحياة يعتبر طاهر تنبيه:شعر الهرة مع انه طاهر الا انه لايجوز الصلاة فيه)
3/ الوبر
4/ العظم
5/ القرن
6/ المنقار
7/ الظفر
8/ المخلب
9/ الريش
10/الظلف
11/ السن
12/البيضة اذا اكتست القشر الاعلى وان لم يتصلب (البيضه في العادة تتكون من قشر داخلي رقيق جدا وقشر خارجي سميك جدا المقصود هنا القشر الخارجي السميك) سواء من الحلال او الحرام اللحم (تنبيه نتكلم عن النجاسه والطهاره وليس عن حلية الاكل او حرمته )
13/الانفحة (هي معدة الجدي حال ارتضاعه تصلح لعمل الجبن/ والبعض قال انها عباره عن اللبن الي في معدة الجدي يتحول الى ماده تسمى بهذا الاسم /والبعض قال بان الانفحة عباره عن معدة الجدي حال الرضاع وقبل ان يأكل العشب وايضا السائل الموجود داخل المعده) تعتبر طاهره لكن يجب غسل ظاهرها لملاقاته اجزاء الميته مع الرطوبه يعني هي في الاصل تعتبر طاهره حتى لو كانت من الميته لكن بسبب وجودها ملاصقه لباقي اجزاء الميته يجب تطهيرها قبل ما تستخدم
لكن بسبب طريقة استخراجها اختلف المراجع في تكون هذه الماده(الانفحة) وماهو اساسها فمنهم من قال انها المعده ومنهم من قال انها المعدة والماده الي داخلها اللبن المتحول ومنهم من قال انها اللبن المتحول فقط اختلف في حليت وحرمت اكلها وكذالك بسبب الاختلاف في الحيوان المستخرجه منه فبعض الدول الاجنبيه تستخرجها من معدة الخنزير التفصيل من ناحية الاكل في باب الاكل والشرب من الرساله العمليه تقدروا ترجعوا اليه
14/ اللبن في الضرع (حتى لو كان الحيوان ميته يعني غير مذكى اللبن لو استخرج منه بعد موته يعتبر طاهر
لكن عند البعض الاحوط استحبابا الاجتناب عنه
تذكير نتكلم احنا عن النجاسه والطهاره مو الحليه والحرمه للاكل
الاجزاء التي لاتحلها الحياة ال14 تعتبر طاهره حتى لو اخذناها من الميتة عن طريق الجز(المقص) او النتف(الملقط) ما يأخذ بالملقط يجب غسله لانه لاقى الميته برطوبه
هذه الاشياء التي لاتحلها الحياة من ميتة طاهر العين فقط  (يعني الحيوان الذي ذبح على غير الطريقه الشرعيه لكنه في الاصل يعد من الحيوانات الي اصلها طاهر)
اما بالنسبة لنجسة العين (يعني من خلقتها نجسه مثل الكلب والخنزير والكافر  جميع الاجزاء منهم نجسه سواء تحله الحياة او لا تحلها الحياة)

النجاسات (3)

النجاسات
الدرس الثالث
توكلنا على الله
4/ الميتة
(ما استند موته الى امر اخر غير التذكيه يعني ذبح بغير الطريقة الشرعية او مات حتف انفه مثل المترديه والنطيحه وما اكل السبع .....)
وكذالك الاجزاء المبانة منها وان كانت صغارا (المقصود من الاجزاء المبانه هي الاجزاء المقطوعه حتى لو كانت صغيره اذا كانت من الميته وتعد مما تحله الحياة )
هذه الميته تعتبر نجسه وكذلك الاجزاء التي تحلها الحياة من هذا الحيوان تعتبر نجسه مثلا
  خروف مات من غير مايذكى أجزائه المبانه التي في الاساس تحلها الحياة لو كانت متصله بالخروف الميته او منفصله عنه تعتبر نجسه
يشترط في الميته لتكون نجسه :
1/ ان يكون لها دم دافق
2/ ان تذبح على غير الطريقه الشرعيه
اذا توفر الشرطين يعد الحيوان نجس
اما لو فقد هذين الشرطين او احدهما نعتبره طاهر مثل من الحيوانات التي ليس لها دم دافق  (الوزغ / العقرب/السمك/....)

النجاسات (2)

النجاسات
الدرس الثاني
توكلنا على الله
تحدثنا عن نوعين من انواع النجاسات نكمل مع نوع آخر من النجاسات
3/ المني ( وهو السائل الذي يخرج من الفرج بشهوة وفتور و/الدفق في الرجل)
يعني المرأة اذا توفرت الشهوة القصوى ثم اعقبها فتور السائل الذي يخرج من فرجها تعتبره مني
اما الرجل فلابد من توفر ثلاثة شروط الشهوة والدفق والفتور
الشرط الذي يجب توفره لنحكم على المني بأنه نجس هو:شرط واحد فقط وهو ان يكون المني من كل حيوان له دم دافق (الدم الدافق المقصود منه عند ذبح الحيوان يخرج الدم بقوة ودفع )
حلال أكله كان ام حرام اكله بريا كان او بحريا اذا كان ذا دم دافق نجس واذا كان ليس له دم دافق فا المني له طاهر
تنبيه: (نجاسة مني حيوان حلال اللحم ذي الدم الدافق مبني على الاحتياط الوجوبي عند بعض المراجع)
امثله على المني النجس (الانسان / الخروف/ البقره/الخيل/ الهره/ ...)
امثله على المني الطاهر (الحشرات/ الوزغ/ السمك..)
اما المذي (وهو ماء رقيق لزج شفاف لا لون له يخرج عند المداعبه ) فهو طاهر
اما الوذي : السائل الذي يخرج بعد خروج المني فهو طاهر
اما الودي : يخرج بعد البول وهو غير لزج أبيض ثخين يشبه البول في الثخانه ويخالفه في الكدورة ولا رائحة له فهو طاهر
باستثناء الحيوانات نجسة العين مثل : الكلب / الخنزير/ وكذالك الكافر
جميع ما يخرج من هذه الثلاثه نجس سواء مني او مذي او ودي او وذي
اما بالنسبة لرطوبات الفرج والدبر تعتبر طاهره ماعدا البول والغائط

النجاسات (1)

الدرس الاول
النجاسات
توكلنا على الله
النجاسات 12 نوع وهي
1/ البول 2/ الغائط 3/ المني 4/ الميته 5/ الدم 6/ الكلب البري7/الخنزيرالبري 8/ الكافر بااقسامه 9/ الخمر 10/ الفقاع  11/عرق الجنب من الحرام 12/ عرق الا‌بل الجلا‌ل
تنبيه :
هذه الدروس تتحدث عن النجاسه والطهاه يعني الذي يترتب عليه هو التطهير وعدمه وليس الحليه والحرمه من حيث جواز الا‌كل والشرب حلية اكل بعض هذه الا‌شياء وحرمة اكلها سنتحدث عنها اكثر في باب الا‌كل والشرب مستقبلا ان شاء الله
التفصيل :
الا‌ول والثاني / البول والغائط :
في نجاسة البول والغائط شرطين اذا توفر الشرطين نعتبر البول والغائط نجس واذا توفر احد الشرطين دون الا‌خر نعتبر البول والغائط طاهر
الشرطين  لنجاسة البول والغائط :
1/ ان يكون البول والغائط من الحيوان غير ما أكول اللحم
2/ ان يكون للحيوان دم سائل
يعني لو كان عدنا حيوان ماتوفرت فيه احد هاذين الشرطين نعتبره طاهر مثلا‌ عدنا الحشرات صحيح انها غير مااكولة اللحم لكن ليس لها دم سائل لذالك نعتبر بولها وخرئها طاهرين
ومثال ثاني الخروف صحيح ان له دم سائل لكنه ماأكول اللحم فبوله وخرئه طاهرين
القاعده اي حيوان لنعرف بوله وخرئه هل طاهرين ام لا  اطبقي عليه الشرطين اذا توفر الشرطين فهو نجس البول والغائط  اذا لم يتوفر الا‌ثنين فقط واحد فهو طاهر
انسان /هره /اسد /.... بوله وخرئه نجس
خروف /بقره / سمك /.... بولها وخرئها طاهر
"الخيل / البغال / الحمير " من الحيوانات مكروهة اللحم وليست محرمة اللحم فبولها وخرئها طاهره
هناك غير مأكولة اللحم لحرمه ذاتيه يعني توفرت فيها هذين الشرطين مثل الهره  نجسه
وهناك  غير مااكول اللحم لحرمه عرضيه "يعني هي في الا‌ساس طاهرة البول والغائط ولكن لسبب من الا‌سباب صارت غير مأكولة اللحم مثلا‌ لو في حيوان يأكل عذرة الا‌نسان وهو الحيوان الجلا‌ل هنا يصبح غير مأكول اللحم لسبب خارجي عرض عليه

اقسام المياه واحكامها (10)

الدرس العاشر
احكام المياه واقسامها
توكلنا على الله
بقي من احكام الماء المستعمل النوع الخامس
5/ غسالة ازالة بقية المتنجسات
والمقصود منه الماء الذي يستخدم لازالة النجاسة نطهر بها الشيء النجس ما حكم هذا الماء النازل عند التطهير مثل(الدم / الغائط/ البول......)
ماحكم هذه الغساله طاهره او نجسه؟
اختلف المراجع في طهارة الغساله او نجاستها
وفيها تفصيل قال فيها المراجع ان هناك غسلتين 1/ الغسله المزيله الغسله الاولى التي نرفع بها العين النجسه يعني الدم نسميه عين نجسه اوالغائط ....
مثلا دم على اليد اول غسله لإزالة قطرة (الدم او الغائط او المني) التي يحتاج في تطهيره مره واحده اما البول يحتاج في تطهيره الى مرتين غير الغسله المزيله الغسله الاولى هذه غسالتها نجسه
وعند بعض المراجع الغسله المزيله لعين النجاسه الاولى نجسه على الاحوط وجوبا
2/ الغسله الثانيه غسلة التطهير التي تكون بعد ازالة عين النجاسه عند بعض المراجع الاحوط وجوبا الاجتناب عن غسالتها يعني نجسه
وعند البعض الاحوط استحبابا الاجتناب عنها لاحتمال ان تكون طاهره
ماحكم رفعها للحدث (يعني هل نستطي استخدام هذه الغساله في الوضوء او الغسل؟
لا . لا يرفع الحدث
ماحكم رفعه للخبث(يعني الغساله التي تنزل من تطهير النجاسات هل نستطيع استخدامها مره ثانيه في تطهير النجاسه ) ؟
لا. لاترفع الخبث يعني لا تستخدم مره ثانيه في التطهير
تنبيه : منا نتحدث عن غسالة الماء القليل عند تطهير المتنجسات
اما الماء الكثير يختلف الحكم  نجاسته تتحقق اذا تغير باحد اوصاف النجاسه الثلاثه طعم او لون او رائحه

اقسام المياه واحكامها (9)

الدرس التاسع
توكلنا على الله
اقسام المياه وأحكامها
بقى من المياه المستعمله 2

4/غسالة ماء الاستنجاء
5/ غسالة ازالة بقية المتنجسات
اليوم بنتكلم عن الرابع
4/غسالة ماء الاستنجاء : الماء النازل عند تطهير مخرج البول والغائط
الماء هذا المستخدم في الاستنجاء ماحكمه هل هو طاهر ؟
البعض قال انه طاهر اذا توفرة فيه الشروط الاتيه:
# عدم تغيره بأحد الاوصاف الثلاثه الطعم او اللون او الرائحه و لو شك بتغيره بأحد الاوصاف الثلاثة لايجب الاجتناب اما اذا علم التغيير يجب الاجتناب
# عدم وصول نجاسه اليه من الخارج
  مثل ان يكون في يده دم من جرح في يده واصاب موضع البول او الغائط
# عدم التعدي الفاحش بشكل لو الشخص اراد ازالة النجاسة يرى انه يزيلها من اعضاء اخرى من جسمه وليس من مخرج البول والغائط فقط وذلك يحدث بعض الاحيان في حالة الاسهال او في حالة بول الطفل مثلا على ملابسه
# ان لايخرج مع البول والغائط نجاسه اخرى مثلا دم
# ان لا يكون في غسالة ماء الاستنجاء شيء من الغائط يعني يكون ملوث
اذا الشروط الخمس السابقه توفرت في ماء الاستنجاء عند البعض يعتبرها طاهره
والبعض الاخر يعتبرها نجسه
* اقصد من غسالة الاستنجاء هنا الماء الذي  يترشح (ينزل ) على الجسم وعلى الارجل عند ازالة النجاسة من مخرج البول والغائط بالماء القليل ( الاستنجاء)
فهل هذا  الماء طاهر او نجس؟
البعض قال مع توفر الشروط الخمسه السابقه يعتبره طاهر ورافع للخبث يعني لو اصاب هذا الماء اجزاء من الجسم  لايلزم تطهيره لانه طاهر
و البعض الاخر قال ان هذا الماء  نجس ويلزم التطهر منه
هل يرفع الحدث(يعني استطيع استخدامه في الوضوء والغسل)؟
لا . لا يرفع الحدث
هل يرفع الخبث (يعني هل استطيع اعتمد عليه في تطهير المكان الذي مر عليه هذا الماء )؟
البعض قال يرفع الخبث بتوفر الشروط الخمس
والبعض الاخر قال انه لا يرفع الحدث لكنه لا ينجس الاماكن التي اصابها
تنبيه:
الذي نستخدمه الان في المنازل ماء جاري وهنا ننتحدث عن الماء القليل يعني لو تطهر الشخص بإبريق مثلا او كان الماء الذي عنده قليل او منقطع او كان في البر الماء بيكون قليل فنطبق عليه هذه الاحكام
لكن في الاحوال العاديه نستخدم الولف وهو من المياه الجاريه يعني سيختلف حكم الماء الجاري عن الماء القليل